اِنْقَادَتْ لَهُ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةُ بِأَزِمَّتِهَا وَ قَذَفَتْ إِلَيْهِ اَلسَّمَاوَاتُ وَ اَلْأَرَضُونَ مَقَالِيدَهَا وَ سَجَدَتْ لَهُ بِالْغُدُوِّ وَ اَلْآصَالِ اَلْأَشْجَارُ اَلنَّاضِرَةُ وَ قَدَحَتْ لَهُ مِنْ قُضْبَانِهَا اَلنِّيرَانَ اَلْمُضِيئَةَ وَ آتَتْ أُكُلَهَا بِكَلِمَاتِهِ اَلثِّمَارُ اَلْيَانِعَةُ

دنیا و آخرت ، خدا را فرمانبردار است و سر رشته ی هر دو به دست اوست آسمان ها و زمین ها کلیدهای خویش را به او سپردند و درختان شاداب و سر سبز، صبحگاهان و شامگاهان در برابر خدا سجده می کنند و از شاخه های درختان ، نور سرخ رنگی شعله ور شده ، به فرمان او میوه های رسیده را به انسان ها تقدیم می دارند...

لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید

به امید خدا فردا روز مسابقات استانی نهج البلاغه است.من خطبه ی 28 رو برای کنفرانس آماده کردم.خوشحال میشم پیشنهادات و انتقادات شما رو درباره ی متنم بخونم.

منت خدای را عزوجل که طاعتش موجب قرب است و به شکر اندرش مزید نعمت.

در پرتوی نور خداوندی انسان و حیوان و گیاهان بو جود آمدند.و این تنها انسان بود که حاضر به پذیرش امانت الهی شد.اشرف مخلوقات دل کوه رو شکافت ،به اعماق دریا ها رفت و از هر پدیده ای برای زیبا تر کردن زندگیش استفاده کرد.تنها یک نقطه ضعف وجود داشت که انسان به طمع حذفش بیش از 22قرنه که تلاش می کنه.و اون چیزی نیست جز مرگ.وجود نام چشمه های جاودانگی در ادبیات بین الملل نشان از ذوق ذاتی بشر نسبت به جاودانگیه.

خطبه28 نهج البلاغه

خطبه 28 دو بخش داره و موضوع آن بی وفایی دنیاست.

اما بعد فان الدنیا قد ادبرت و آذنت بوداع همانا دنیا روی برگردانده و وداع خویش را اعلام داشته، هر روزه شاهد مرگ انسان های زیادی هستیم حتی انسان هایی که در اوج شکوفایی مجبور به وداع با جهان شدن .سکوت مرگبار قربستان ها نشان از فریاد مرگ و شوق زمین برای به کام بردن جسم انسان هاست؛که امام علی با واژه آذنت بوداع از این ویژگی تعبیر میکنه. ایشان در این خطبه جهان رو به میدان مسابقه تشبیه می کنه. میدان مسابقه چه ویژگی هایی دارد؟اول اینکه مدت زمان مسابقه محدوده دوم اینکه بازنده و برنده داره سوم اینکه کسی نمی تونه وسط مسابقه تمرین بکنه چهارم پاداش داره و اینها شباهت های دنیای ما با شرایط مسابقه است.به قول عطار:

آنکه بر چرخ فلک سود سر خویش ز کبر/ این زمان بین که چه سان زیر زمین پی سپر است

به ادامه مطلب مراجعه کنید...

سعدی با تأسی به مولای متقیان و ایمان و اعتقاد راسخ به آموزه های ایشان در آثار خود مروج حکمت عملی است.سعدی با بصیرت کم نظیر خود، عالی ترین مباحث مربوط به توحید و تقوا و علل و انگیزه های اعمال آدمیان را در ذهن خود با آموزه های مولای متقیان در نهج البلاغه می آمیزد و با زیانی شیوا و با بیان حکایات نغز، واقعیت های تلخ جامعه را تشریح می کند، تا انسان را به کمال سعادت رهنمون گردد. سعدی آرمان شهری را در بوستان ترسیم می نماید که در آن خبری از پلیدی نیست و در گلستان، هنوز راه طولانی برای رسیدن به آن و سعادت مانده است.

از این رو بخشی با عنوان بررسی تطبیقی مصادیق تقوا در نهج البلاغه با بوستان و گلستان  ایجاد گردید.این بخش بر اساس پایانامه کارشناسی ارشد خانوم کبری واحد می باشد.